středa 26. srpna 2009

Je homosexualita v rozporu s křesťanstvím?

Z mnoha stran slyším, že "možná ne" nebo dokonce že "určitě ne" a že "Světová zdravotnická organizace (WHO) prohlásila, že homosexualita je normální".

Nehodlám posuzovat výroky, sexuální zaměření členů ani jinou motivaci WHO a jednoduše posoudím homosexualitu z hlediska křesťanství, potažmo židovství, či islámu, se kterými křesťanství sdílí velkou část Bible a to pouze s odvoláním na biblický text.

Poznámka : Je potřeba si uvědomit, že homosexualita není totéž jako homosexuální chování. Nemůže být pochopitelně hříchem, že se někdo narodí jako homosexuál a pokud je mi známo, bible vždy hovoří o homosexuálních skutcích nikoliv homosexuálních sklonech. Dále v textu budu kvůli lepší čitelnosti používat "homosexualita" ve smyslu "homosexuální chování".

Ve Starém zákonu je téma homosexuality (a jiných zvráceností) probíráno s typickou starozákonní nekompromisností v 18. kapitole 3. knihy Mojžíšovy; o homosexualitě hovoří konkrétně verš 22. Z textu je jasně patrné, že homosexualita je ve Starém zákoně považována za stejně odpornou jako incest nebo styk se zvířaty.

Zde bych také zmínil velmi obvyklý argument, obhájců homosexuálů, že "Homosexualita se nedá léčit a nikdo nemůže za to, že je homosexuál". To je jistě do značné míry pravda (viz poznámka výše), ovšem toto tvrzení bude přinejmenším stejně dobře platit i o zoofilech nebo třeba nekrofilech a těžko bude (alespoň prozatím) někdo považovat například sexuální akt mezi slečnou a kozlíkem za normální nebo romantický.

Homosexualitě zde nahrává fakt, že, zatímco pohled na souložícího koně nebo slepici drtivou většinu lidí příliš nenadchne, pohled na dvě ženy bude pro většinu mužů, stejně jako pohled na dva muže pro většinu žen víceméně atraktivní podívanou. To lidem bezesporu "pomáhá homosexualitu lépe pochopit".

Téma sexuálních zvráceností není však pouze věcí Starého zákona. Tímto tématem se zabývá i svatý Pavel v 1. listu Římanům (od verše 18.) Pavlovo poselství je současnému člověku přirozeně bližší. Homosexualita je zde zmíněna společně s jinými lidskými neřestmi jako důsledek lidského odmítnutí Boha. Jinými slovy tam, kde chybí Bůh, nastoupí na jeho místo ďábel projevující se jako závist, vraždy, nepřátelství a v neposlední řadě i homosexualita. Ačkoliv na první pohled může Pavlovo sdělení vypadat smířlivější, ve skutečnosti zcela jasně říká, že homosexualita je hřích jako každý jiný. To naopak také znamená, že v Božích očích je například závist stejně odporná jako homosexualita. Nemáme tedy právo dívat se na homosexuály pohrdavě, protože naše hříchy urážejí Boha stejně jako ty jejich.

V.K.

čtvrtek 13. srpna 2009

Mešita

Muslimové v Brně chtějí novou mešitu a lidovcům se to nelíbí. Upřímně řečeno, ani já, na základě svých zkušeností, nabytých převážně ze sdělovacích prostředků, nechovám k muslimům mnoho důvěry, ovšem domnívám se, že primitivní útoky proti islámu jako náboženství jsou projevem primitivní hlouposti, které nikomu a ničemu nepomůžou. A lidovci by se měli raději starat o to, aby dělali solidní politiku, za kterou by se nemuseli stydět.

Pravdou je, že terorizmus, přes všechny řeči muslimů o míru, kvete zejména, nebo skoro výhradně mezi muslimy, že postavit kostel v muslimské zemi by bylo možno nazvat husarským kouskem a pronásledování křesťanů v různých částech muslimského světa je realitou. Avšak muslimové nejsou jediní, kdo křesťany pronásleduje; kromě komunistů jsou to například i hinduisté, obecně považováni za naprosto mírumilovné.

Já se v budoucnosti více, než muslimů, obávám jiných, často přítomnějších jevů. A každý, kdo obviňuje právě muslimy z veškerého zla na zemi, by si měl uvědomit, za co všechno muslimové nemohou a čemu by dost možná zabránili po jejich "nástupu na trůn":
  1. Zneužívání drog
  2. Potraty (zhruba 30 000 ročně v ČR)
  3. Stavění svazků mezi devianty na(d) úroveň rodin.
  4. Rozpad základních sociálních struktur (dětské domovy, domovy důchodců)
  5. Potlačování autorit (rodina, škola) při výchově dětí ve prospěch "svobody", či spíše anarchie
  6. Veřejná pornografie nebo dokonce veřejné provozování sexu (sexuální veletrhy, pornobály aj.)
  7. Klonování
Asi je toho víc, ale narychlo mě teď nic nenapadá.

Popravdě, moc bych se nedivil, kdyby pro nás z pohledu pravověrného muslima nebylo na světě místo. Kam se hrabou teroristi na doktory v bílých pláštích, kteří ve velkém zabíjejí malé děti a hodlají ve velkém zabíjet i staré a nemocné? Co si mají myslet o společnosti, ve které se rozpadá 50% rodin a zbylých 50% budou brzy tvořit pofidérní svazky úchylů a uměle vyráběných jedinců? A nakonec, co si myslet o církvi, která tomu všemu víceméně nečinně přihlíží a o věřících, kteří často volají po "větší toleranci"?




pátek 7. srpna 2009

Nobelovka je pro všechny

... aneb "Za zaptání nic nedáš". Jak jsem se dočetl, nedávno několik poblázněných fanoušků umělohmotné karikatury M.J. začalo sbírat podpisy pod petici požadující pro něj udělení Nobelovy ceny za mír (http://www.denik.cz/ze_sveta/jackson_nobelova_cena20090804.html).

To je samo o sobě dost přitroublý nápad, protože Nobelova cena se posmrtně neuděluje a například zmínka o jeho "snaze vylepšovat situaci dětí" působí skoro nechutně. Co mě ale v článku zaujalo ještě víc, jsou další nominace, ve kterých údajně figuruje Barack Obama nebo Nicolas Sarkozy. Zaprvé netuším, co udělali tito dva nebo Bono Vox pro světový mír tak významného, že by měli dostat Nobelovu cenu, zadruhé mi není jasné, kde autor - překladatel článku získal informace o nominacích, které jsou po dobu 50 let tajné :-) Asi ho nikdo lepší nenapadl nebo považoval za prospěšné lidem podsunout dojem, že jde o mimořádné muže - skorodržitele.

Já jsem například jako dítě několikrát přispěl na fond solidarity a mír mám rovněž velice rád - tak nevím, jestlii bych se neměl "přihlásit". Ale možná radši ne, protože bych nechtěl být strkán do jednoho pytle s některými ostatními kandidáty a laureáty, jako je například Yasser Arafat.